Évora: Património Mundial |World Heritage (UNESCO)
Évora é o melhor exemplo de uma cidade da idade dourada de Portugal depois da destruição de Lisboa pelo terramoto de 1755. A paisagem de Évora demonstra a influência exercida pela arquitectura portuguesa no Brasil, nomeadamente em Salvador da Bahia.
É a cidade capital do Alentejo e uma das atracções turisticas ao sul. Contrariamente ao crescimento demográfico acelerado que se expandiu para oeste, sul e este, esta cidade museu conservou o seu charme dentro das muralhas construidas ao estilo de Vauban de acordo com os planos do engenheiro francês Nicolas de Langres. a paisagem rural a norte permanece virtualmente intocada. Évora foi moldada por 20 séculos de história desde os tempos célticos. Caiu sob dominio romano e passou a chamar-se Liberalitas Julia e, entre outras ruinas, ainda conserva o seu templo de Diana. Durante o período Visigótico, a cidade Cristã ocupava a area envolvente entre os muros romanos que foram modificados. Debaixo do domínio árabe, que chega ao fim em 1165, novos arranjos são feitos ao sistema defensivo como se verifica numa das entradas fortificadas e nas ruinas da antiga Kasbah. A toponímia é evidentemente um indicativo de uma população Maghreb que permaneceu depois da conquista do bairro da Mouraria a nordeste. Existem uma série de edifícios do período medieval, um dos mais conhecidos é inquestionavelmente a Catedral cuja construção se inicia em 1186 e que foi completa durante os séculos XIII e XIV. Foi durante o século XV, no entanto, em que os reis portugueses começam a viver em Évora com mais regularidade, que se inicia a sua época dourada. Nessa altura, conventos e palácios reais despontam por todo o lado: o Convento de Santa Clara, a Igreja Real e Convento de São Francisco, o Convento dos Loios e a Igreja de São João Evangelista. Estes monumentos esplêndidos, que não eram inteiramente edifícios novos mas construídos sob edifícios existentes, são caracterizados pelos estilo Manuelino que sobreviveu sobretudo nas criações do século XVI: Palácio dos Condes de Basto, construído no sitio do Alcazar e a Igreja dos Cavaleiros de Calatrava, os Conventos do Carmo e da Graça, Santo Antão, Santa Helena do Monte Calvário, etc. O século XVI foi dominado pelo planeamento urbano demonstrado pelo estilo antigo: o aqueduto da Água da Prata construido em 1537 por Francisco de Arruda e as muitas fontes que ainda subsistem (Praça do Giraldo como a mais conhecida). Marca igualmente o inicio de uma influencia intelectual e religiosa. A Universidade do Espírito Santo, onde os Jesuítas ensinavam desde 1553 teve um papel importante só comparável ao de Coimbra no norte do reino. Igualmente, Évora inicia um rápido declínio logo após a expulsão da Companhia de Jesus pelo Ministro do Reino, Marquês de Pombal em 1759. Évora é também interessante por outras razões externas ao seu património edificado que se realciona com eventos históricos e ordens reais. Este interesse vai para lá das casas senhoriais do século XVI (Casa do Cordovil, Casa de Garcia de Resende). De facto, a singularidade da cidade é ressaltada pela coerência da chamada arquitectura menor do século XVI, XVII e XVIII que encontram a sua expressão maior nas casas caiadas, cobertas de telha ou terraços que formam ruas estreitas e que tornam visíveis a configuração medieval da cidade velha e que em outras áreas são testemunho do crescimento concêntrico da cidade durante o século XVII. |
Évora is the finest example of a city of the golden age of Portugal after the destruction of Lisbon by the earthquake of 1755. The cityscape of Évora demonstrates the influence exerted by Portuguese architecture in Brazil, in sites such as Salvador de Bahia.
It is the capital of Alentejo Province and one of the tourist attractions of the south. In spite of sharp population growth which has led to the construction of new quarters to the west, south and east, this museum city has retained all of its traditional charm inside the Vauban-style wall built in the 17th century according to the plans of Nicolas de Langres, a French engineer. The rural landscape to the north has remained virtually unchanged. Évora has been shaped by some 20 centuries of history, going as far back as Celtic times. It fell under Roman domination, when it was called Liberalitas Julia and, among other ruins, still retains those of the Temple of Diana. During the Visigothic period, the Christian city occupied the surface area surrounded by the Roman wall, which was then reworked. Under Moorish domination, which came to an end in 1165, further improvements were made to the original defensive system as shown by a fortified gate and the remains of the ancient Kasbah. Moreover, the toponymy is indicative of the Maghreb population, which remained after the reconquest in the La Mouraria quarter of the north-east. There are a number of buildings from the medieval period, the best known of which is unquestionably the cathedral, begun in 1186 and essentially completed in the 13th-14th centuries. It was in the 15th century, however, when the Portuguese kings began living there on an increasingly regular basis, that Évora 's golden age began. At that time, convents and royal palaces sprang up everywhere: St Claire Convent, the royal church and convent of São Francisco, not far from the royal palace of the same name, Os Lóios Convent with the São João Evangelista Church. These splendid monuments, which were either entirely new buildings or else constructed within already existing establishments, are characterized by the Manueline style which survived in the major creations of the 16th century: Palace of the Counts of Basto, built on the site of the Alcazar, and the Church of the Knights of Calatrava, the convents of Carmo and da Graça, Santo Antão, Santa Helena do Monte Calvario, etc. The 16th century was a time of major urban planning as demonstrated by the ancient style: Agua da Prata aqueduct built in 1537 by Francisco de Arruda and the many fountains that remain (la Praça do Geraldo is the best known). It also marked the beginning of Évora's intellectual and religious influence. The University of the Holy Spirit, where the Jesuits taught from 1553, played a role in the south which was comparable to that of Coimbra in the north of the kingdom. Moreover, Évora began a rapid decline following the expulsion of the Company of Jesus by the Minister, Pombal, in 1759. Évora is also interesting for reasons other than its monumental heritage related to significant historic events and royal orders. This interest also goes beyond the many 16th-century patrician houses (Cordovil house, the house of Garcia de Resende). In fact, the unique quality of the city arises from the coherence of the minor architecture of the 16th, 17th and 18th centuries, which finds its overall expression in the form of myriad low whitewashed houses, covered with tile roofs or of terraces which line narrow streets whose layout is of medieval configuration in the old city centre and which in other areas bears witness to the concentric growth of the town until the 17th century. Source: UNESCO/CLT/WHC |